《大佛顶首楞严经讲义》
圆瑛法汇
《大佛顶首楞严经义贯》
释成观法师撰註
慧律法师主讲
讲题：（前二十四圣）
日期：.12.03-02.11
页，倒数第三行，经文：这个数术就是天文跟地理。简单讲就是方便，如果有众生爱好这个天文、爱好这个地理，那么，摄卫自居，说：摄卫自居，这个“摄”简单讲，就是摄身心；那么“卫”简单讲，就是保护自己的生命，我们讲的叫做固精气，固精养气叫做卫。就是说爱惜自己的生命，懂得调身，懂得种种的药、药物；用今天来讲，懂得阴阳、懂得调药，就是这个意思。我于彼前，现婆罗门身，而为说法，令其成就。简单讲：先以欲勾牵，再令入佛智。讲义原文：法师讲解：这个天文地理是大家都喜欢的。或者是什么叫阴阳呢？阴阳度数，尤其在台湾，这个特别盛行。阴阳度数，以前人烧灼这个乌龟的龟甲，由上面的裂纹，来推断所卜问的这个事情的吉凶祸福，这个叫做医卜命相。那么，这个阴阳度数，就是天文跟地理统统通达！像我们的《易经》，就讲到这个；像八卦，这个也是。所以，天文地理、阴阳度数，叫做数；那么，医卜命相，咒水书符叫做术。所以这个卜就是古人烧这个龟甲，产生了裂纹，来推断说明天是吉还是凶。这个是古朝代都用，现在的人很少用这个了，大部分都是紫微斗数，或者是星相学，星相学。底下，清净的后裔，简单就是：梵天的后裔的意思。自己称为他是梵天的后代，这苗裔就是后裔。“摄”就是摄身心，“卫”就是保生命。所以，在座诸位！我们修学佛道的在家居士，也应当重视健康，重视健康。经文：讲义原文：法师讲解：割爱，这个“爱”不是男女的爱，是父母亲的爱。割爱辞亲，这个爱，它是指他要出家了，父母舍不得，舍不得。附带的，当然譬如说你结婚了，这个爱就是男女的爱、就是夫妻的爱。所以，你今天要出家，一定要写离婚，或者是对方的同意书，同意你出家。因为在戒坛上闹了很多事情，这个老公要出家，这个老婆不同意，受三坛大戒的时候去乱，去乱，闹到戒坛没办法！所以，后来的出家众，都一律要写同意书，或者是离婚证书，对方不同意，那么戒坛上也没办法跟你授戒；那你单身就没话讲了。所以，这个割爱辞亲，最主要是指父子的爱、母子的爱，或者父女的爱、母女的爱。所以，割爱辞亲，每一个出家众，舍俗出家前，都一定要割爱辞亲，那么，割爱辞亲，拜下去的时候，他不能翻掌，因为他（父母）不是三宝。我们对佛法僧要翻掌，要翻掌；那么，割爱辞亲，报父母恩，顶礼三拜，拜下去，手就是只能这样子盖着，因为他不是三宝。拜父母，出家前，出家前不是现比丘相，也不是现僧相；现僧相，连国王都不可以拜的，任何一个，包括国王、什么大臣，还是什么再高贵的，父母亲也不可以顶礼，那就表示僧是高超一切的。所以，在辞亲的时候，报父母恩，顶礼三拜，拜下去，就是手要盖下去，用盖的，不能翻掌的，不可以翻掌的。翻掌是接引，就像佛来接引我们；父母亲没有这个德行、福报。因此，割爱辞亲，舍俗出家，就是不能翻掌。这个在印度可以行得通，在咱们汉传这个地方，已经没有办法行乞食了，都是用托钵的，那么，就是供养钱了，供养钱了。称赞好。比丘出家应诸位！这个口业，说难持很难持，习性会冒出来。这个口业，你要是把它回归到单纯，闭上嘴巴，就得到四十分。如果你去大学修学，身三、口四、意三，那个大学的教授就说：你坐在那边，不要开口，考得好不好，我统统给你四十分，那再二十分你就及格了。你就好好坐在那边，闭上嘴巴，不要吵、不要闹。所以，这个口业，说简单也很简单，对不对？你把它用拉链拉起来，四十分呢，就等于教授给你四十分，这么容易！所以我讲：懂得、很有智慧的人，我们如果说身口意加起来一百分，闭上嘴巴就得四十分，多快乐的一件事情！是不是？所有的杀生、起惑、众叛亲离，都是因为这一只嘴巴，不会节制、不会克制，一直讲一直讲，一直念一直念，念到最后众叛亲离。对不对？男孩子一暴怒起来，恶毒的语言就谩骂。女人比较不会这样；可是，女人的嘴巴，跟男人的嘴巴的比喻是不一样，男人的嘴巴像大砲，生气起来骂你几句；女人的嘴巴像机关枪，停不下来，哒哒哒哒……一直念一直念，好事也变成坏事，就是这样子！所以，这个女众啊，还是真的是要稍微控制一下。男人死的时候，眼睛先烂；女人死的时候，嘴巴先烂，就是因为男人喜欢看女色，看太多了。所以男众最好是有散光还有近视，什么都看不清楚，过着一层朦胧美，朦胧美，雾朦胧，鸟朦胧，统统是朦朦胧胧。那么女众呢？死的时候，嘴巴先烂，嘴巴先烂。后来我去问人家那个捡骨的，他说真的是这样子，这个真的就是这样子，女众，嘴巴就真的先烂。但不一定喔，有的人，她每天念佛……说不定舌灿莲花，往生以后，嘴巴长出一朵莲花！对不对？有修行的长出莲花，没有修行的长出韭菜花，就差很多！我们说这个口业，你看，身口意加起来，身口意加起来刚好十，每一条戒十分，闭上嘴巴得四十分，佛陀给你四十分。对不对？所以，当你闭上嘴巴的时候，苍蝇永远飞不进来；就是一个人不造口业，你的灾难就愈来愈少、愈来愈少……讲出去都是好话。不只是比丘要持清净戒，在家居士也是应该要这样子的。所以，能破身口七支之恶。经文：讲义原文：法师讲解：女人，业深障重，不能作梵天王。女人，也就是连玉皇大帝都不够资格。啊？连作魔王也没资格？只能当魔女而已。当女人真的业障较重，连作魔王都不够资格，只能作魔女。转轮圣王也没有女人在作，也是男人。那就更不用讲了，十方三世一切佛，一定是现大丈夫身。现在今天的我们的瑜伽焰口，还有三时系念、蒙山，我们也应当如此的遵守，还是尽量用到比丘僧，比丘僧。那么，现在末法时期，有一点混乱了，连女众都直接上台！为什么？如果你要念这个瑜伽焰口，或者是蒙山、三时系念，那里面，里面有三皈依，在家居士的女众也上台，你怎么给人家作三皈依呢？哪一堂法会不念三皈依？那我们一个在家人上台，焰口也好、蒙山也好、三时系念也好，我们是在家居士的女众，还不是男众！那有的人告诉我说：我们在这个方圆几百里，就请不到大和尚啊，请不到法师啊！我说：我们可以改变一个方式，对不对？不一定要做三时系念呗！我们可以大家一起来诵《弥陀经》、念佛、诵《地藏经》，一起来回向。如果找不到比丘登台，做焰口、三时系念、蒙山，我们这个大……所有的居士团结起来，好好的念《弥陀经》、好好的念佛、好好的回向，诵《金刚经》也好，就改变一个方式。因为那个瑜伽焰口、蒙山、三时系念，它要念皈依的，那你一个在家女众，怎么样向人家皈依呢？所以，我们要稍微了解一下。就是八敬法。这个五种德行，在结夏安居的人，大家都知道，五德，第一个就是不爱，就是不能有私心，五种德行，才可以在结夏安居自恣日的时候；结夏安居结束，有举行自恣举罪，自恣就是我的罪任你举罪；但是要有德行的人来主持这个自恣。所以，自恣五德：一、就是不爱，就是没有私心。二、不恚，没有瞋恚心，没有偏，他是平等的。第三、不怖，他的德行够，也没有任何的恐怖。第四、不痴，是很有智慧，才可以给人家自恣，就是要举人家的罪，大家起来要忏悔，开检讨会。自恣五德：就是不爱、不恚、不怖、不痴，再来就是：自恣不自恣，统统知道，简单讲就是知道时间，知道时间，什么时候该自恣，什么不应当自恣。那么，有的人；举罪有五种德行，你要举人家的罪，你本身，一、要知道时间；二、要知道真实；三、懂得利益，如何来利益众生；第四、要柔软；第五、要有慈心，叫做举罪五德，知时、真实、利益、柔软，还有慈心。所以要给人家自恣，开检讨会，做这个自恣五德，还没有那么简单！二众。太多人来告诉师父说：哎呀！师父！您那么多道场，就选一间，对不对？让我们这些女众来剃度，您来教化。教化没问题，教化没问题，这个女人，她就习气重；不是全部啦，不是全部。那么，上人不在的时候，她就三三两两就会分开来，这三个思想一样的，就讲整天，这二个不一样的思想，这二个就被默摈，所以，就变成三三两两；除非这个上人很有德行，很有德行。女众有时候，好的时候非常好，有时候这个恶劣的时候，到一半的时候，会把所有的僧团变成分裂。有一个比丘尼很慈悲，很慈悲，她这个僧团有外面的来，给她结夏，经过了二、三年以后，意见不同，给她带了十几个，统统带离开这个僧团，她的上人很难过！所以人要很长时间的这个磨合、退让、融入，这个不容易的，这个不容易的。所以很多人因为他没有出家，所以不知道出家众有许多东西还是要学习的。因为你把习气带来这个僧团，如果你出家前，你的内心里面的问题没有解决，譬如说你烦恼一大堆，或者是你的债务问题，或者你的感情问题，你烦恼一大堆，只是欣赏说出家很清净，一下子跳进来，那简单讲就是：你把问题带到僧团来，因为你还没有办法解决。所以，这现在的出家，现在就要劝劝这些上人了，就是出家前，你这个素质真的要过滤，真的要过滤；你不过滤的话，整个出家众的素质的水平，就愈来愈低、愈来愈低……比丘、比丘尼；这个也是我的感伤，感伤！为什么？譬如说她七十几岁了，她也想走出家这一条路，那她佛法也懂得一点点；可是，已经当老奶奶了，谁都管不了她，她剃度出家以后，也有她的优点，她很能做；可是她的个性，就是没有一个有办法降伏她，因为她在家管孙子管习惯了，管孙子管习惯了，来到道场，因为年岁太大了，没人敢管她，所以这个，所以要剃度出家，我劝这些法师，你将来要收徒弟，真的！宁可人少。
所以，我一直跟法无师叮咛，那个素质差的就是不可以，那个很糟糕！那一个人啊，你晓得吗？一个鱼缸里面要养一条食人鱼，所有的鱼统统被吃掉，你拿他没办法！对不对？不过男众就好些，好管理，男众他很有志气，万一在这个僧团住不合，男众有一个好处理，就是：此处不留人，自有留人处，这女众就不一样，你要是剃度到一个无理取闹的，道理讲不通，你叫她走，她说：我能去哪里？我是你的徒弟呢！那就没办法了，她也不走，你也没办法教化她，整天胡闹、疯疯癫癫的，让你不知道该怎么办？没几天她就凸槌一次……常常凸槌，你怎么讲，她也听不进去。这个就是当上人去剃到这样子的情形，苦不堪言！
所以到最后，她的师父剃到这样子，乱成一团，又没办法教化，她每天念佛：上苍啊！赶快带我走吧！真的！俗话说：恶妻逆子，无法可治，你要是碰到那种徒弟，请归零，你一点都没办法！不是说你拿起来揍她、藤条伺候、跪在佛前就有办法的，那个没办法的！
——未完待续——
往期回顾
《大佛顶首楞严经》第十二部2-1
《大佛顶首楞严经》第十二部1-11
《大佛顶首楞严经》第十二部1-10
《大佛顶首楞严经》第十二部1-9
《大佛顶首楞严经》第十二部1-8
回向偈
愿以此功德庄严佛净土
上报四重恩下济三途苦
若有见闻者悉发菩提心
尽此一报身同生极乐国
十方三世一切佛
一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
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