第二十章破邪（3）
破邪（3）
六、如何分辨邪教
古云：“有道而正焉。”我们所信仰的对象应该是：
1.信仰实在存有的（历史上经得起考据证明的）。
2.信仰道德崇高的。
3.信仰能力强大的。
4.信仰戒行清净的。
5.信仰正法圆满的。
6.信仰智慧无上的。
《成唯识论》云：“云何为信？于实、德、能，深忍乐欲，心净为性。”以上说明信仰对象的条件。
怎样知道是邪教？举凡教主、教义不明者，教理非究竟者，或违反自然法则、标奇立异、惑动人心者，或盗用他教教义、敛财骗色、妨碍正常风俗习惯者，或假藉宗教名义、行欺骗之实者，或颠倒是非、错乱因果、鼓励邪行者，或利用神权，恐吓恶誓者，皆为邪教。其他如未证言证、自封名号、妖言惑众，鼓励集体自杀等不明因果律者，也是邪教。
佛教以“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”三法印来验证宗教教义的邪正；近代人心受物欲横流所惑，提倡“五戒、七诫、八正道”等，可以对治世间的病态。年3月3日，国际佛光会“中华总会”发起净化人心的七诫运动，即：诫烟毒、诫色情、诫暴力、诫偷盗、诫赌博、诫酗酒、诫恶口等。
七、放生、救济都是好事吗
佛教徒不仅尊重人权，同时也尊重生权，因而倡导放生。但是演变到后来，却有许多不如法的做法。例如：为了三皈依，放生的鱼鸟在小竹笼或小玻璃缸中等待了好几个时辰，“生”未放得，早已“死”去许多。又有人从国外买食人鱼放生到日月潭，鱼的“生”虽放了，日月潭却成了令人闻而却步之地。更有甚者，有人为了庆生，事先请鸟贩抓足鸟数，以便届时有鸟可放生，或者把鳖放到放生池里吃鱼。也有些善心人士抓毒蛇到佛寺“放生”，如果毒蛇咬了人，放生谈不到功德，却要背负间接害人的因果。又有许多家庭豢养鸟兽，未具野外谋生能力，一放了之，却留下被“放生”的生灵受苦，又当如何？
至于救济，不如济急。因为财施有限、有量，能救人一时贫穷，不能救人一世愚痴；法施无限、无量，开启内心财富能源，这才是究竟的救济。长期救济贫穷，不教导、鼓励谋生之道，也会造成人心堕落的后果。或有经济犯罪者，倒闭了他人钱财，令人生计无着，或引起家庭纠纷，事后只以少数钱财布施救济，希望由此消灾免难，这些都是不明因果者。所谓“因地不正，果招迂曲”，即指此而言。
放生，随缘行之；更重要的是能护生，尤其心中要有与人为善、放人一条生路的观念，随时给予帮助，随缘方便度化，这才是最好的放生之道。
在这一节星云大师佛学课里，我们了解到：心中要有与人为善、放人一条生路的观念，随时给予帮助，随缘方便度化，这才是最好的放生之道。
习题
1
试述如何分辨邪教？
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