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｜星云大师｜
这样过了不到半年，山下一位村民来顺，他的妈妈抱了一只小狗上山说：“听说大师的狗没有了，我这里有一只狗，送给大师。”我跟这一位老太太语言不通，讲也讲不清，她留下小狗，人就走了。说也奇怪，这一只小狗慢慢长大，样子、颜色、动作、习性、神态，全部跟第一代的来发一模一样，连慈庄法师从美国回来，都以为它就是来发，我就干脆为它起名字叫“来发二世”。
同样的，它吃过饭就来，怎么也不肯离开我。不过，那时我常出国，一出国就几个月，每次我回去，它就围着我转，它跟我就像有个感应，只要我动，它就动，心意相通，如同触电一样。它也非常听话，有时候我会客，要它出去，它会低着头，显得很可怜、很无奈的样子，慢慢地出去，一下子之后，它会偷看一下，然后再悄悄进来。你说在这种情况下，你能不爱护它吗？
有一回我在美国，弟子依空来电话说，来发二世往生了，一百多个法师帮它诵经，还烧出好多舍利子。我赶紧说：“依空啊，这事你不能发表哦，如果发表了，佛光山的狗都有舍利，以后佛光山的人还得了吗？”就这样，我才把这个事情掩盖住。主要因为这只狗，它有佛性，几年之间，我们早晚课诵、念佛、过堂，都跟随我们一起，平日我上香念佛，它都是跟在蒲团旁边，不曾离开。这事全佛光山的人都知道。
或许因为我跟动物之间的奇妙缘分，后来佛光山有了鸟园、素食动物园，尤其是蓝毘尼园鱼池旁的九官鸟、金刚鹦鹉，它们都会讲话，如：“阿弥陀佛”“您好”“喝茶”“拜拜”，有时候把经过的游客都吓了一跳，有几只还会唱我们早晚课的《三皈依》，甚至是《三宝颂》。
后来，佛光山的素食动物园里，有了马、羊、骆驼、驼鸟、孔雀、山鸡……以及千百只各种飞禽，让来到这里的大、小朋友欢喜不已，学习了一门生命教育的课程。但问题是，这些动物多了，会有气味，别人就不欢喜，加上台湾人常说动物有传染病，不免对欢喜动物的人，像永会、慧延，有所怨怪。我虽也几番保护他们，但大众的意见难违，所以只有跟慧延商量，把园中的动物，像骆驼、驼鸟、鹿、猴子、各种鸟类，甚至金刚鹦鹉也通通送了给人。
正感到解脱的时候，据闻从西伯利亚飞来了三只绿头鸭，在佛陀纪念馆的双阁楼生态池筑了巢，几天之间，就生了三颗蛋。我于是叮咛负责双阁楼的觉纪法师，要他好好爱护它们，为它们准备食物。现在，三头小鸭子已破壳而出，长得健康可爱，听说池子旁目前还有三十几颗蛋呢。
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绿头鸭
我还告诉这些绿头鸭，你们只要能跟高屏溪的白鹭鸶和平相处，不去侵犯别人、污染水源，大家相安无事，你们就可以安全的在这里生存了。在我认为，世间上所有的动物，就等于人我之间，你不犯我，我也不犯你，各守自己的疆界，能和平共存最好。
由于台湾民间有放生的传统，因此几十年来，我在弘法过程中，信徒最为关心的就是“放生”的问题。放生是件功德好事，但总是难尽如法。好比，我听过一位老人家对捕鱼的说：“你明天多捕一些鱼，我要放生。”为了你要放生，他就要多捕一些鱼，但鱼在鱼笼里关太久，等到要放生时，已经死了一半。
我也听过有老人家对捕鸟的说：“你多捕一些小鸟，我明天庆祝七十岁寿诞要放生。”这许多小鸟被关了那么长的时间，等到你开笼子时，能飞出笼外的鸟，也所剩不多了。
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鹭鸶鸟
又好比，有人将好吃鱼虾的乌龟，投入了佛光山的放生池，那么池中原本悠游的鱼族，还能安然生存吗？甚至有人将毒蛇放到了太子龙亭，那些在亭中歇息的游客，不就陷入了危险之中？
其实，像这样子不当的放生方式，只为自己求功德，反而害了这许多生命。除了毒蛇、食人鱼，甚至还有人买画眉鸟放生。实在说，这些都不是放生而是放死；你放生之后，它们又该如何生存呢？在我的理念是：与其放生，不如多护生。
人为万物之灵，对于动物，我们应该保护它的生命，让它在安全的环境中颐养天年，这就是所谓的“上天有好生之德”。我对于宋朝黄庭坚有一首描写生命的诗最为感动，这首诗说：
我肉众生肉，名殊体不殊，
原同一种性，只为别形躯；
苦恼从他受，甘肥任我需，
莫教阎老断，自揣应如何。
人和动物，原是一样的生命，虽然身体形状不同，但都是非常可爱的，都是值得尊重的。因此人和动物之间，在感情上是可以交流沟通的，只要慈悲、关怀、平等，老虎、狮子也可以做朋友。
记得有一则很温馨的故事。故事说张桐与赵富因为拜在同一个中医师门下当学徒，所以从小就是好朋友，长大以后，两人虽然各自在不同的村庄悬壶济世，但是仍然维持友谊，经常互相拜访叙旧，两家也因此成为通家之好，不但妻子、儿女彼此之间的交情十分密切，连两家所豢养的狗子也相亲相爱，互有往来。
可是有一天，因为一点小小的误会，两家从争执到吵架，终于反目成仇，割席绝交。两年过去了，大家碍于面子，谁也不肯先认错，但是他们的狗子却依然保持过去的情义，照样有来有去，有去有来，一起嬉戏玩耍，好像不曾发生过什么事一样。
一个萧瑟的隆冬傍晚，赵家的狗子“小白”又来到张家作客，看到张家的狗子“小黑”趾爪皮破血流，连忙用舌头不停舔拭，一副无限爱怜的样子，张桐看了十分感动，立即召集全家人，说道：“我们真是太惭愧了，你们看，连狗子都讲究义气，不嫌弃彼此的缺点，而我们人却见利忘义，因为计较眼前一点的不顺意，把几十年的交情道义全都一笔勾消了！我们真是连狗都不如啊！”第二天，张桐率领全家大小拜访赵家，从此两家尽弃前嫌，重修旧好。
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斑纹鸟
佛陀当初在菩提树下证悟，就说：“大地众生皆具如来智慧德相”，说明一切众生佛性平等，有时候，动物的情义更胜于人类，绵长而隽永。
自古以来，我们从神权、君权，发展到人权，讲求人人平等，现在更应强调“生权”，倡导“生权平等”已是这个时代的使命。所谓“心、佛、众生，三无差别”，一切众生不论男女老少、贤愚贫富，乃至畜生、鬼类等皆有佛性，“无缘大慈，同体大悲”的根本教义，就是佛教尊重众生，重视生权的最佳诠释。
唯愿让一切众生的生存权利都受到保障，才是究竟的生态保育，祝愿人人有此共识，共同重视生权的提升，共同保护所有可爱而美好的生命，彼此共生吉祥，幸福安乐。
好比十多年前，有一位鸟类专家吴森雄博士，他也是佛光会的督导，他告诉我，佛光山的自然生态中，有百种以上的鸟类，像《阿弥陀经》里面提到的，大概除了共命之鸟之外，其他都有了。甚至，也可以看到一些珍奇少见的禽鸟，例如：五色鸟、黑冠麻鹭、红嘴黑鹎、翠玉鸠、白鹡鸰、鹭鸶鸟等，可以说是一个生态的乐园。
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五色鸟
那个时候，山上也有好几只树鹊，经常吃一些才出生的小鸟，让这许多幼小的鸟类不能安心。我想，这种鸟类的杀手，不能任凭它们这样伤害无辜，侵犯其他生物的生权，必须把它们驱逐出境。后来，有人说要提供猎枪给我们，但我觉得也不必用那么强而有力的武器对付，只要能把它们吓跑，比方说用炮竹的声音，或者是用弹弓，至少能吓阻它们。
但这也都只是短暂的效果，正在不得办法时，我向吴博士请教如何是好？他说，唯一的方式就是请来老鹰，因为它是树鹊的天敌。但又不能真正养一只凶猛的老鹰，于是他找人录了一段老鹰的叫声，在蓝毘尼园里播放，后来山上的树鹊果真就没有了。我这才为鸟儿们可以继续在佛光山乐园内，安居身心、自由自在，而感到几分欣慰。
没想到，树鹊走了，这段老鹰叫声的录音，却引来了真正的老鹰。现在，我们在佛光山、佛陀纪念馆的空中，常常可以看到三、四只的老鹰在盘旋。好在，也没有听到有人投诉它们在山上有什么恶劣的行为，反而成为佛陀纪念馆的金刚护法似的，经常在这个区域范围内巡逻，不让凶猛性的动物出现，并且与空中和地上的生物，彼此相互尊重，平安无事。徒众还告诉我，曾经看到一只老鹰被一群麻雀包围戏谑，怎么也甩不开，最后只有落荒而逃，直笑说，真是“鹰落平阳被鸟欺”了。
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红嘴黑鸭
其实，动物的世界是属于“弱肉强食”，再说，这许多肉食的动物，必须靠残杀才能生存，假如它们不能以残杀取食，生命也不能存在。只是，这是大自然的生态平衡、生物链的循环，贫僧个人也无能为力，但至少在我管辖的范围内，我们保护这个区域内的生命，让它们平安、自在，我感到这是我义不容辞的责任。
想起佛光山开山时的一片荒地，满山刺竹、深谷沟壑，花不开，鸟不来，白天虫蛇出没，晚上四野寂寂，只听到各处传来种种动物的鸣叫声。我心中有佛，并不感到孤单可怕，只觉得它们都是法侣同伴。经过五十年的光阴，我们在这里水土保持、植树造林，现在有百花齐放、蝴蝶飞舞、群鸟遨翔、各类的动物各自安居。
记得名教授、艺术家蒋勋先生曾经来山讲学小住一晚，他说，在都市里，早上是被闹钟吵醒；而在佛光山，清晨是被鸟声叫醒的；也曾经遇到一对来自洛杉矶的信徒夫妇，他们说，每年一定都要回来佛光山巡礼，也特别来听听大雄宝殿旁的牛蛙叫得像支交响乐的协奏曲。
是的，贫僧是想，只要我们有建立世间的因缘条件，尊重生命、爱护生命，一切有缘众生，都会汇聚到佛光山来的。而来山信众游客们，你们有欣赏到这许多与我们共命的动、植物吗？（年4月26日口述完稿）（摘自中信出版社《贫僧有话要说》一书）
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白鹡鸰
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